A personagem Drácula, de Bram Stoker, é provavelmente o último grande mito literário do Ocidente. Com frequência, o estudo dessa personagem se faz partindo das interpretações freudianas, que consideram o vampiro um sujeito com muitos desejos sexuais simbolizados através do sangue. Não obstante, uma análise mais exaustiva dessa personagem, e mantendo distância da modernidade já ultrapassada, demonstra que se trata de um sujeito que vai de um lugar de preeminência cultural até os âmbitos mais obscuros da existência humana. Nesse sentido, Drácula deixa de ser o herói de uma região que luta contra a invasão turca para se tornar, mediante o pacto diabólico da Schola Necromantis, um ser não morto, um ser prisioneiro do mundo dos vivos e dos domínios espectrais, instaurando uma tirania cujo objetivo é se estender em direção a um Ocidente que não acredita em sua existência. Assim, e através do plano literário de Stoker, Drácula abandona sua condição heroica inicial para assumir a tipologia mais universal do tirano.
El personaje Drácula, de Bram Stoker, es probablemente el último gran mito literario de Occidente. A menudo, su estudio ha estado a la luz de las interpretaciones freudianas, que ven en el vampiro un sujeto de latentes apetencias sexuales simbolizadas a través de la sangre. No obstante, un análisis más expansivo del personaje, y a distancia de la modernidad ya superada, puede dar cuenta de un sujeto que experimenta el tránsito desde un lugar de preeminencia cultural hasta los ámbitos más oscuros de la existencia humana. En este sentido, Drácula pasa de ser el héroe de una región que lucha contra la invasión turca a convertirse, mediante el pacto diabólico de la Schola Necromantis, en el no muerto, un ser atrapado entre el mundo de los vivos y los dominios espectrales, instaurando una tiranía que buscará expandirse hacia un Occidente descreído de su existencia. Así, y a través del plan literario de Stoker, Drácula abandona su condición heroica inicial para asumir la tipología más universal del tirano.
Bram Stoker’s character Dracula is probably the last great Western literary myth. He has often been studied in the light of Freudian interpretations that see the vampire as a subject of latent sexual desires, symbolized by blood. However, leaving behind modernity, a wider analysis of the character reveals a subject undergoing a transition from cultural pre-eminence to the darkest areas of human existence. In this sense, Dracula goes from being the hero of a region struggling against the Turkish invasion to become, through the diabolical pact of Schola Necromantis, an undead, a being trapped between the world of the living and the spectral domains, instituting a tyranny that seeks to expand to the West, incredulous of his existence. Thus, through Stoker’s literary plan, Dracula abandons his initial heroic status to assume the universal typology of the tyrant.
Le personnage de Drácula, de Bram Stoker, est probablement le dernier grand mythe littéraire d’Occident. Le personnage a souvent été étudié à la lumière des interprétations freudiennes qui conçoivent le vampire comme un sujet aux pulsions sexuelles latentes représentées dans le sang. Cependant, une analyse plus ample du personnage, éloignée de la modernité déjà dépassée, peut montrer un sujet qui subi la transition d’un lieu de prééminence culturelle aux endroits les plus obscurs de la vie humaine. Dans ce sens-là, Dracula, le héros d’une région qui lutte contre l’invasion turque, devient, après le pacte diabolique de la Schola Necromantis, le « pas mort », un être qui doit vivre entre le monde des vivants et celui des pouvoirs spectraux, instaurant une tyrannie qui essayera de s’étendre vers un Occident qui ne croit pas à son existence. C’est ainsi et à travers le plan littéraire de Stoker que Dracula abandonne sa condition héroïque initiale pour adopter la typologie la plus universelle du tyran.
